读后感

永不消失的美

永不消逝的美

—读《穆斯林的葬礼》有感

雨后的花园,娇艳欲滴的花朵绽放着自己的美丽,蝴蝶飞来飞去,你觉得那很美,突然一阵风吹过,花瓣零落,凄凄惨惨,你开始了伤怀。

高山之顶,初升的太阳穿透云层折射着自己的光芒,你为之动容,激动地高声呐喊,顷刻间天气转阴,一切都消逝暗淡,你开始了埋怨。

生活就是这样,美也要有所依托,但美好的东西并不一定永恒。记得鲁迅先生说过,悲剧就是把美的东西毁灭给人看。读《穆斯林的葬礼》同样又是心灵的洗礼,有欢喜也有伤悲。曾为“玉”和“月”的成功而欣然自得,为他们命运的悲舛而泪如雨下。当那些美好的东西摆在我面前,我会小心地捧着它观赏它,不让它有一丝一毫地损伤,对于从这本厚重的书里得到的故事,我依旧细心地珍藏,生怕破坏了它原有的模样。

我们总是在生活中寻找美的东西,有意或无意。霍达曾写过这样一段话:追求美是人的本性,我相信人们本能地而非理智地向往纯美纯真的意境,美不必强迫人接受。我笔下的主要人物,既是人间曾经有过的,也是我所憧憬的,我觉得人生在世应该做那样的人,即使一生中全是悲剧,悲剧,也是幸运的,因为他毕竟完成了并非人人都能完成的对自己的心的冶炼过程,他毕竟经历了并非人人都能经历的高洁、纯净的意境。人应该是这样的大写的“人”。对此,我沉默很久,也许每一事物的存在就证明了它的不可或缺性,不管是喜还是悲。就如电影《山楂树之恋》里安静无杂质的爱恋,把观众的泪腺都变浅了,这种脱离尘世的美正是生活中缺失的美好。

在这部小说里我最欣赏也最同情的人物是新月,一个娇好的女子。新月从小生活在童话一般的世界里,没有过多地接触混沌的社会,无忧无虑,感受着身边人的爱并用自己的力量爱着身边的人,单纯而美好。《月冷》一章里新月的出场给人难以忘却的记忆,让人不得不羡慕甚至嫉妒这美好的女子。“一条长长的、蓝幽幽的影子从路面跳上青石台阶,随之,一个少女的身姿就出现在大门前了。她轻快地迈动双脚,脚上穿着白色丝袜和方口扣襻儿黑布鞋,是最平常的样式。双腿挺秀而白皙,被飘然下垂的白裙子遮住了大半。她的右肩挎着蓝印花布书包。放学回来的路上走得热了,象牙色的面庞上泛出微微的潮红。她抬起手,拂去垂在额头上的一倃乱发,两条短辫子在耳后轻轻地晃动。她习惯于梳这样的辫子:短短的,辫梢不用绸带,也不用猴皮筋儿;编到了头儿,再返回去掖进辫子里,呈垂露似的圆形,简洁而舒适。她不必特别地打扮自己,便有一种天然去雕饰的朴素的美。”这段描写让我们看到了新月脱俗的美丽和优雅的气质,我曾默默地爱着这个倔强而又坚强的小姑娘。她拥有着别人不能得到的一切,也是她的朋友陈淑彦一生羡慕的对象。

新月的出生就是一个悲剧,即使她有娇美的容貌,过人的聪慧,周围人毫不保留的爱,也终不免在最美好的年华消逝。月,最终成了影,成了活着的人不敢触及的伤痛。新月的葬礼是最隆重也是最奢侈的,似乎是对这个女孩生前所受的病痛折磨的补偿。

作者别出心裁的把玉和月交错来写,父女两人的故事贯穿始终。读着每一个章节都在寻找着一个未知却又在预料之中的答案,对我是一个考验,也是一种折磨。我钦叹于作者的高明,竟能用“玉”给我们讲述回回这个少数民族的风俗礼仪,更重要的是里面每一个不完满而又凄凉的爱情故事。韩子奇和梁君璧的结合是出于责任,而和梁冰玉的结合有爱却违背了伦理道德。天星和陈淑彦的结合糊里糊涂连爱都找不见,而韩新月和楚雁潮荡气回肠的爱情终究抵不过回汉两族不能通婚的穆斯林教规。我曾经为他们惋惜,为他们抱不平,后来我开始接受了这些人无法掌控的命运,而此时的我们或多或少也在经受着这些礼仪、习俗、现实、物质等各种各样的考验,因此似乎一切又在情理之中。只是新月和楚雁潮的爱情仍让人汗颜。

这里的每一个人物都被刻画得栩栩如生,生动传神,丰富饱满,有性格,有个性。有对命运的屈服者,有对礼教的反抗者,他们都在经历,悲的、喜的、好的或坏的,用尽全力在人生的道路上展现着自己的风采,彰显着自己的个性。这让一度迷失的我开始寻找属于自己未来,生命的精彩程度在于主角是否愿意付出,是否可以突破自身的束缚。我懂了,要想得到,必须付出,包括时间在内的一切。

新月是我们无法触及的女神,是美和真的结合体,但我们依旧可以变得越来越好。记得柏邦妮的一段话是这样说的:我想把自己培养成一个结结实实的女人。我想让自己平实、坚韧、快乐而幸福,我想让自己不让任何人操心。偶尔在结实之外,也脆弱和感伤一下。我更喜欢在繁杂的俗世中,不时被诗意外地敲打。我想这应该是每一个女孩子成长的目标,又或者说是理想的追求。如果新月能摆脱疾病恢复正常,那么她就不用爱她的人总是为她操碎了心,这一切都是命运的旨意,我们只能在悲恸中寻找心灵的安慰。

我无法用准确的语言表达内心真实的感受,因此看起来杂乱无章,这是一个遗憾。我把新月,一个我深爱着女子,定义为永不消逝的美,以此祭奠我即将逝去的美好年华。

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万万没想到!意念的治愈力这么强?

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